近期，讀了毛澤東同志《實(shí)踐論》《矛盾論》，感悟頗深，受益匪淺。它以創(chuàng)造性的理論意識和思想智慧，成功運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法理論，明確提出反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，秉持矛盾法則、矛盾辯證法、矛盾同一性普遍性和特殊性原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)事求是的思想路線。該理論猶如燈塔引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和它所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)事業(yè)的勝利奠定光輝的思想基礎(chǔ)。

實(shí)踐出真知。1917年，俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義；1921年，嘉興南湖紅船上中共一大召開，中國共產(chǎn)黨在中華民族的偉大覺醒中應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)歷拋頭顱、灑熱血槍林彈雨的烽火歲月，中國革命在“實(shí)踐－認(rèn)識－再實(shí)踐－再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)發(fā)展進(jìn)程中，克服了大革命末期的右的錯(cuò)誤和以教條主義為特征的“左”傾錯(cuò)誤，把馬克思列寧主義和中國革命實(shí)際聯(lián)系起來，不機(jī)械照搬俄國革命“先城市后農(nóng)村”解放路線，開辟了適合我國實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路。

知行循法則。毛澤東同志提出事物的矛盾法則，是唯物辯證法的最根本的法則，也叫對立統(tǒng)一法則，明確內(nèi)因是導(dǎo)致事物變化的重要作用，外因則是條件；事物之間的矛盾存在同一性、普遍性和特殊性三個(gè)特征。譬如，毛澤東同志在1937年撰寫《矛盾論》中提出了“差異就是矛盾”的著名論斷；闡述蘇聯(lián)的社會條件下也有差異，它們的差異就是矛盾，僅僅不會激化成為對抗……并在由社會主義走向共產(chǎn)主義的發(fā)展進(jìn)程中逐漸地解決這個(gè)矛盾。翻開歷史，蘇聯(lián)在完成了生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造后，斯大林就不再承認(rèn)蘇聯(lián)社會存在著矛盾。縱觀歷史，將毛澤東的觀點(diǎn)和斯大林的看法做一番比較，我們更能看出毛澤東關(guān)于運(yùn)用矛盾法則和矛盾普遍性思想的深邃之所在。

發(fā)展要創(chuàng)新。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。經(jīng)歷十年成長期，工投集團(tuán)秉持市委、市政府賦予的“引領(lǐng)高新產(chǎn)業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、服務(wù)企業(yè)發(fā)展、重大項(xiàng)目投資”四大職能，從“生根”到“深耕”，從“融合”到“深度融合”，從“中低端”到“中高端”，產(chǎn)業(yè)層次加快邁進(jìn)，圍繞產(chǎn)業(yè)投資、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、產(chǎn)業(yè)金融、能源產(chǎn)業(yè)“一核三極”重心，積極拓展“新材料、新能源、新醫(yī)藥”、鞏固傳統(tǒng)的“農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)”大健康特色產(chǎn)品拓展，使未來產(chǎn)品向“三新一大”產(chǎn)業(yè)布局靠攏。市能源集團(tuán)組建運(yùn)營，灌西高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田、工廠化養(yǎng)殖等延鏈擴(kuò)鏈項(xiàng)目開工建設(shè)，“淮鹽技藝非遺工坊”被評為江蘇省非遺項(xiàng)目，困擾職工多年的集資建房辦證和上市交易、企業(yè)年金等民生實(shí)事得到解決……，積蓄起“工投創(chuàng)造”，為企業(yè)高質(zhì)高效發(fā)展賦予強(qiáng)大動能。同時(shí)，各級子公司敢于擔(dān)當(dāng)，在工投集團(tuán)的戰(zhàn)略指引下，加強(qiáng)自身管理和擴(kuò)大造血功能，注重各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐中不斷提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平，為推進(jìn)工投集團(tuán)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。（梁永）